Der feministisches Plädoyer gegen die Abtreibung, Abtreibung Artikel.

Der feministisches Plädoyer gegen die Abtreibung, Abtreibung Artikel.

Der feministisches Plädoyer gegen die Abtreibung, Abtreibung Artikel.

Nicht alle Feministinnen unterstützen Abtreibung. Richtig definiert, Feminismus ist eine Philosophie, die ohne Ausnahme, ohne für alle Menschen umfasst Grundrechte Bezug, Geschlecht, Größe, Alter, Standort, einer Behinderung oder der Abstammung der Rasse, der Religion. Feminism lehnt die Anwendung von Gewalt zu beherrschen, die Kontrolle oder jemand zerstören.

Die Organisation Feministinnen für das Leben weiterhin eine 200-jährige Tradition von Mary Wollstonecraft in England begonnen im Jahre 1792 die sexuelle Ausbeutung von Frauen Anprangern in Eine Verteidigung der Rechte der Frau. Wollstonecraft verurteilt auch diejenigen, die würden «entweder den Embryo in der Gebärmutter zu zerstören oder es weg werfen, wenn geboren», sagte: «Die Natur in allem Respekt verdient, und diejenigen, die selten ihre Gesetze verletzen verletzen sie ungestraft.»

Mary Wollstonecraft starb an Komplikationen nach der Geburt ihres zweiten Babys Mädchen, das Maria in ihrer Ehre genannt wurde. Wie ihre Mutter würde die jüngere Mary ein großer Schriftsteller zu werden, einer der größten Romane produziert immer die Gefahren zu begegnen zu verletzen natur-Frankenstein. von Mary Wollstonecraft Shelley Godwin.

Fünfzig Jahre nach Mary Wollstonecraft Buch veröffentlicht wurde, Lucretia Mott und Elizabeth Cady Stanton nach England für die Abschaffung der Sklaverei zu bekämpfen. Barred aus an der 1842 sprechen Welt-Anti-Slavery Convention, nur weil sie Frauen waren, Mott und Stanton bestimmt eine Konvention zu halten, die Rechte der Frauen voran.

Zu dieser Zeit konnte amerikanischen Frauen nicht wählen oder Eigentum zu besitzen. Sie konnten nicht ihr eigenes Geld zu steuern, sitzen auf einer Jury oder sogar in ihrem eigenen Namen bezeugen. Die Rechte der Frauen, zu montieren frei sprechen, besuchen College und Obsorge nach der Scheidung oder Tod spousal halten, stark eingeschränkt waren. Vergewaltigung in der Ehe ging nicht bestätigten. Die frühen amerikanischen Feministinnen gerichteten Bedingungen ähnlich denen in den Entwicklungsländern heute-waren stark auf Abtreibung entgegengesetzt; trotz ihrer eigenen Kämpfe, glaubten sie an den Wert aller Menschenleben.

Abtreibung war üblich in den 1800er Jahren. Sarah Norton, der mit Susan B. Anthony erfolgreich für Frauen Eintritt zu der Cornell University argumentiert, schrieb im Jahre 1870:

Kindermörder üben ihren Beruf ohne gelassen oder Hindernis, und offene Säugling Schlachtereien ungefragt. Vielleicht wird der Tag kommen, an. eine ledige Mutter wird nicht wegen ihrer Mutterschaft verachtet werden. und wenn das Recht des ungeborenen geboren werden nicht mit geleugnet oder gestört werden.

Im Jahr 1868 Eleanor Kirk, wandte sich ein Romancier Aktivist, verknüpft die Notwendigkeit für die Rechte der Frauen mit der Notwendigkeit, das ungeborene zu schützen. Wenn eine Frau ihr gesagt, dass Wahlen nicht notwendig war, weil sie und ihr Mann waren «ein», fragte Kirk, was ihre Babys werden würde, wenn ihr Mann für sie zu sorgen aufgehört:

Was der geworden Babys-fragte-und du dich? Kannst du nicht sehen, dass die Idee ist es, Frauen zu erziehen, dass sie selbstständig sein können, sich selbst tragendes, selbst respektiert? Das Rad ist ein großes, und braucht einen starken Schub, und ein Push alle zusammen, einen Impuls, um es zu geben, die es ständig revolvierenden halten wird, und die erste Revolution muss das Frauenwahlrecht sein.

Ohne bekannte Ausnahme, verurteilt die frühen Feministinnen Abtreibung in aller Deutlichkeit. In der radikalen feministischen Zeitung Die Revolution, der Gründer, Susan B. Anthony und Mitherausgeber, Elizabeth Cady Stanton, weigerte Anzeigen zu veröffentlichen «Foeticides und Kindesmorde.» Stanton, der 1848 die erste Frauenkonvention in Seneca Falls organisiert NY, klassifiziert Abtreibung als eine Form von «Kindestötung» und den Angaben des vorlegenden «Mord an Kindern, entweder vor oder nach der Geburt», sagte: «Wir glauben, dass die Ursache für all diese Missstände liegt im Abbau von Frauen.»

Am frühen Feministinnen argumentiert, dass Frauen, die Abtreibungen hatten für ihre Handlungen verantwortlich waren, sondern dass sie Zuflucht zu Abtreibung in erster Linie, weil in den Familien und in der Gesellschaft, es fehlte ihnen Autonomie, finanzielle Mittel und emotionale Unterstützung. Eine Passage in Susan B. Anthony der Zeitung heißt es:

Schuldig? Ja, egal, was das Motiv, die Liebe zur Leichtigkeit, oder ein Wunsch aus zu retten, das ungeborene unschuldig leiden, ist die Frau schrecklich schuldig, die die Tat begeht. Es belasten wird ihr Gewissen im Leben, wird es belasten ihre Seele in den Tod; aber ach, dreimal schuldig ist, wer sie in die Verzweiflung trieb, die sie zum Verbrechen getrieben!

Victoria Woodhull, die erste Frau, die für Präsident (1872) zu laufen, pflichtete. In ihrer eigenen Zeitung, Woodhull und Claflin Weekly, Woodhull schrieb: «. Die Rechte von Kindern, die dann als Individuen beginnen, während sie noch den Fötus bleiben» Woodhull und ihre Schwester Tennessee Claflin, erklärte: «Schwangerschaft ist keine Krankheit, aber ein schönes Büro der Natur. «

Offensichtlich haben wir eine Fülle von Beweisen widersprechen die Lüge, dass Feministinnen Abtreibung unterstützen muss. Einige, die die frühen amerikanischen Feministinnen begrudgingly zugeben wurden Anti-Abtreibung haben vorgeschlagen, dass ihre Haltung von den viktorianischen Einstellung zu Sex kam. Das ist auch nicht wahr. Elizabeth Cady Stanton schockiert viktorianischen Gesellschaft um rund paradierten in der Öffentlichkeit sichtbar schwanger. Sie hob eine Fahne, um die Geburt ihres Sohnes zu feiern. Stanton gefeiert Frausein. Sie war in-your-face über ihre Fähigkeit, Kinder zu haben.

Aber wie die heutigen Pro-Life-Feministinnen, unsere feministische Vormütter erkannte auch, dass Frauen müssen nicht mit Kindern in der Feier der Weiblichkeit zu teilen. Susan B. Anthony einmal von einem Mann ergänzt wurde, der sagte, dass sie «. Sollte eine Frau und Mutter gewesen zu sein» Anthony antwortete:

Süßer als auch die Freude für die Kinder meiner eigenen zu kümmern gehabt zu haben, hat es mir gewesen, um einen besseren Zustand der Dinge für Mütter im Allgemeinen zu helfen, bringen, so dass ihre ungeborenen Kleinen nicht weg von ihnen gewollt werden könnte.

In späteren Jahren, ging Anthony die Verantwortung für die Rechte der Frauen zu einer neuen Generation, so wie wir es zu tun vorbereiten müssen. An der Wende des Jahrhunderts, eine junge Frau, Alice Paul, übernahm die Leitung. Paul kämpfte unermüdlich für die Passage des 19. Änderung, die im Jahr 1920 schließlich die amerikanischen Frauen das Recht garantiert zu stimmen.

The Betrayal of Modern Women

Viel später im Leben, wurde Alice Paul von einem Freund gefragt, was sie von Frauenrechten zu verknüpfen Abtreibung gedacht. Der Autor des ursprünglichen Equal Rights Amendment genannt Abtreibung «die ultimative Ausbeutung von Frauen.», Was doch früher Feministinnen eine «ekelhaft und erniedrigende Verbrechen» genannt wurde, in den 1970er Jahren, als das Grundrecht gelobt, ohne die alle anderen Rechte bedeutungslos sind . Wie kam die zweite Welle der feministischen Bewegung kommen Abtreibung zu umarmen?

Zwei der männlichen Gründer der Nationalen Vereinigung zur Aufhebung der Abtreibungsgesetze waren unter den ersten Abtreibung als «richtig» darzustellen und nicht als Akt der Gewalt. Larry Lader gefördert Abtreibung als Geburtenkontrolle. Seine NARAL Mitbegründerin, Dr. Bernard Nathanson, sah einen verpfuschten Abtreibung in Chicago und folgerte, dass «legal» würde bedeuten, «sicherer.» Nathanson später wurde die Abtreibung. Aber in den frühen 1970er Jahren reisten die Männer das Land befürworten die Aufhebung von dem, was sie glaubten, Abtreibung Gesetze veraltet sind. Nach dem Scheitern der Gesetzgeber davon zu überzeugen, dass die Anti-Abtreibungsgesetze waren «archaisch», sah Lader eine Chance. Nach Nathanson, Lader genähert Führer der Bewegung der Frauen. Er folgerte, dass, wenn eine Frau wie ein Mann erzogen werden wollte, wie ein Mann angestellt und wie ein Mann gefördert, Frauen sollten nicht ihre Arbeitgeber erwarten Schwangerschaft gerecht zu werden.

Zweiundvierzig Jahre nach der Roe v. Wade Entscheidung Legalisierung der Abtreibung, viele innerhalb der Pro-Life-Bewegung Fokus auf die unbestreitbare Menschheit jedes ungeborene Kind, deutlich sichtbar durch die Millionen von Sonogramme von stolzen Eltern jedes Jahr erhalten. Aber es ist auch eine gute Zeit, um die Auswirkungen zu bewerten, dass Roe v. Wade Anwalt Sarah Weddington pro-Abtreibung Argumente auf Frauen gehabt haben.

Im Jahr 1973 ausgesetzt Weddington die Diskriminierung und andere von schwangeren Frauen konfrontiert Ungerechtigkeiten, die arm oder am Arbeitsplatz oder in der Schule sind. Aber sie verlangen nicht, dass diese Ungerechtigkeiten zu beseitigen. Stattdessen forderte sie die «richtige» für Frauen durch Zerstörung ihrer Schwangerschaften auf diese Ungerechtigkeiten zu unterbreiten. Weddington wiederholt gesagt, dass Frauen «Relief» von der Schwangerschaft müssen, statt zu streiten, dass Frauen Befreiung von diesen Ungerechtigkeiten müssen.

Was ist, wenn Weddington hatte ihr Rechtssinn verwendet das System und die Adresse die Bedürfnisse der Frauen in Frage zu stellen? Frauen sind nicht plötzlich dumm, wenn sie schwanger werden. Sie können immer noch lesen, schreiben und denken. Aber durch die Schwangerschaft Diskriminierung in der Schule zu akzeptieren und am Arbeitsplatz, durch die weit verbreitete Mangel an Unterstützung für schwangere Frauen zu akzeptieren und Eltern vor allem unter den Armen-Weddington und dem Obersten Gerichtshof verriet Frauen und untergraben die Unterstützung Frauen brauchen und verdienen.

Der Failing Report Card

Planned Parenthood ist der größte Anbieter von Abtreibungen in den Vereinigten Staaten. Nach Angaben des Guttmacher Institute, ihre frühere Forschung Arm:

• Drei von vier Frauen, die abgetrieben haben, sagen, dass die Geburt eines Kindes mit der Arbeit, in der Schule oder die Fähigkeit für eine abhängige Pflege stören würde.

• 69 Prozent sind wirtschaftlich benachteiligt.

• 61 Prozent sind bereits Mütter.

• Farbige Frauen sind überproportional gefährdet der Abtreibung.

• Die Hälfte aller Abtreibungen auf Frauen durchgeführt, die bereits eine Abtreibung hatte.

• 44 Prozent aller Abtreibungen auf College-Alter Frauen durchgeführt.

Allzu oft diese Statistiken sind Scham und Angst erzeugt über die Schwangerschaft durch die Haltung der Eltern, Freunde und die Väter der Kinder zugrunde liegen die Ursachen. Vaterschafts wurde verringert. Die Kinder werden von ihren Vätern getrennt, die Rechte als auch Pflichten haben. Und Millionen von Frauen haben den Preis bezahlt. Frauen, viele verarmte wegen der Milliarden von Müttern schuldete für Kindergeld, sind in der Schule zu kämpfen und am Arbeitsplatz ohne gesellschaftliche Unterstützung. Nach allem, wenn «es ihren Körper, es ist ihre Wahl,» es ist ihr Problem.

Aus all diesen Gründen und mehr, mehr als eine Million Mal pro Jahr in den Vereinigten Staaten, legt eine Frau ihren Körper nach unten oder schluckt eine bittere Pille namens «Wahl» -driven zur Abtreibung, weil ein Mangel an Ressourcen und Unterstützung.

Abtreibung löst nichts. Fast vier Jahrzehnte nach Roe, trauern wir um den Verlust von 57 Millionen amerikanische Kinder, die wir nie treffen werden. Wir werden nie wissen, was sie möglicherweise zu dieser Welt beigetragen haben. Aber wir müssen auch die Hunderte von Frauen und Jugendliche erinnern, die ihr Leben legal, aber tödliche Abtreibung verloren haben, weil sie uns nicht mit ihren Schwangerschaften Unannehmlichkeiten wollten.

Wir trauern mit den Eltern von Holly Patterson, der an einer Sepsis gestorben, nachdem sie RU-486 nahm und mit den Eltern der Morgenröte Ravenell, der 13-jährige Mädchen, das nie nach Hause kam, nachdem sie eine Abtreibung ohne ihre Eltern Wissen hatte. Wir trauern mit dem Ehemann von Karnamaya Mongar, einem armen Einwanderer, der in den Händen des verurteilten Mörder Kermit Gosnell als Folge ihrer Abtreibung gestorben. Wo ist die Empörung von Frauen befürwortet?

Hard Cases, Außergewöhnliche Choices

Im Gespräch über die Abtreibung bringt rohen Emotionen. Nichts ist mehr spaltend als reden über Schwangerschaft und Vergewaltigung, und nichts fordert Pro-Life-Glauben mehr als diese erhitzt Frage. So wie wir mit besonderen Bedürfnissen in Frage gestellt haben, Babys und ihre Eltern denken, müssen wir Frauen helfen, die während der Vergewaltigung und willkommen Kinder konzipiert in Gewalt gedacht haben.

Wir müssen den Menschen helfen, den Mut haben, in das Gesicht eines Kindes während der Vergewaltigung und sagen konzipiert aussehen: «Du, die Todesstrafe nicht verdient hat Die Umstände der eigenen Auffassung nicht bestimmen, eine Person, die wert. Diese Kinder sollten nicht betrachtet werden als «Ausnahmen». Aber ihre Mütter sollten anerkannt werden «außergewöhnlich.» Und als Fürsprecher des Lebens, des Friedens und der Gerechtigkeit, wir werden nie eine Form von Gewalt gegen eine andere eintauschen.

Heute stehen wir in Solidarität mit den Frauen in Abtreibung gezwungen, weil sie glaubten, sie hatte keine andere Wahl. Wir stehen mit Frauen, die anfällig waren, weil sie jung waren, oder arm, oder in Schulen oder Arbeitsplätze, die nicht ihren Bedürfnissen als Mütter aufnehmen würde.

Wir stehen in Solidarität mit den Frauen, die von denen, die sie auf die am meisten zählen betrogen worden sind, mit Frauen, die ihre eigene Stärke unterschätzt haben, mit Frauen, die Abtreibung erlebt haben und schweigen nicht mehr, mit jungen Männern und Frauen, die ihre vermissten Geschwister trauern. Wir trauern mit Männern, die keine Wahl gegeben wurden oder die zu einer Abtreibung beigetragen, dass sie jetzt bereuen.

In all seinen Formen, Abtreibung maskierten und nicht gelöst-Probleme Frauen ins Gesicht. Abtreibung ist ein gescheitertes Experiment auf Frauen. Warum Scheitern feiern?

Adressierung Grundursachen

Seit Jahrzehnten haben die Abtreibung Befürworter gefragt: «Was ist mit der Frau?» Und Pro-berufssoldaten geantwortet haben: «Was ist mit dem Baby?» Das tut nichts, um die Bedürfnisse von Frauen ansprechen, die schwanger sind. Wir sollten auf die Bedürfnisse von Frauen-für Familienhäuser, Kinderbetreuung, Mutterschaft Berichterstattung beginnen, für die Fähigkeit, zur Schule oder zur Arbeit zu tele, um Job-Anteil, einen existenzsichernden Lohn zu machen und praktische Ressourcen zu finden.

Als Pro-Life-Arbeitgeber und Pädagogen müssen wir unsere eigenen Politiken und Praktiken in unseren eigenen Gemeinschaften, Arbeitsplätze, Schulen und Universitäten untersuchen. Mit Frau zentrierten Problemlösung, können wir das Beispiel für die Nation und die Welt gesetzt. Wir müssen Anstrengungen Rampe systemisch die unerfüllten Bedürfnisse von Eltern kämpfen, birthparents und Opfer von häuslicher Gewalt und sexuellen Übergriffen zu begegnen.

Da 61 Prozent der Abtreibungen auf Mütter durchgeführt werden, die bereits Angehörigen haben, Feministinnen für das Leben ist entschlossen, diejenigen, mit denen wirtschaftlich schwierigen Zeiten zu helfen; FFL veröffentlicht «Kids on a Shoestring Raising», ein nationales Verzeichnis mit kreativen, sparsam und kostenlose Lösungen für Schwangere, Eltern und Beratern gefüllt.

Und Feminist for Life setzt sich uneingeschränkte Unterstützung für Frauen, die ihre Babys liebevoll in die Arme der Adoptiv Paare platzieren. Wir begrüßen Geburtsmütter wie der ehemalige FFL Board Stuhl Jessica O’Connor-Petts, der uns sagt, dass «Adoption eine Ermächtigung Option für Frauen sein kann.»

Wir müssen unsere Anstrengungen auf Collegen konzentrieren, die noch nie einen Tag ohne legale Abtreibung bekannt. Dreiundvierzig Prozent aller Abtreibungen auf College-Alter Frauen, Frauen durchgeführt, die unsere zukünftigen Führungskräfte und Pädagogen in jedem Bereich werden wird. Aus diesen Gründen Feministinnen for Life Flaggschiff Anstrengung ist unser College-Outreach-Programm.

Innerhalb von zwei Jahren ausgestattet Georgetown University Board of Trustees beiseite Gehäuse Studenten für Erziehung. Die Hoya Kids Learning Center wurde gegründet. Schwangere und Eltern Studenten hatten Zugang zu Gesundheitsdiensten und benutzerfreundliche Informationen auf der Website der Schule. Studenten erstellt Freiwilligen Babysitter-Service. Ein «Sicherheitsnetz» Team von Hochschulverwaltung organisiert, dass keine Schwangeren-einschließlich, um sicherzustellen, Geburtsmütter und internationalen Studenten-Herbst durch die Ritzen. Und jedes Jahr findet in Georgetown eine Schwangerschaft Ressource Forum einen anderen Blick auf Möglichkeiten zu ergreifen, sie zu verbessern.

Andere Hochschulen haben auch ihre Unterstützung für studierende Eltern erweitert. Pepperdine University erstellt eine Task Force schwangere Frauen zu unterstützen, die Anpassung Maßnahmen zur besseren Anzug Schüler die Bedürfnisse der Eltern und Gebäudefamilienhäuser. Ein Spender vor kurzem trat vor ein Gehäuse Stipendium zu finanzieren. Abt Placid Solari und die Mönche von Belmont Abbey gespendet Land neben Belmont Abbey für «ein Zimmer im Inn» jetzt Mira-Via genannt, so dass Frauen nicht unter Druck gesetzt fühlen, entweder ihre Schwangerschaften oder ihre Ausbildung zu beenden. Schwangere Frauen und junge Mütter können ihre Babys haben und mit der Schule weiter.

Pro-Leben und Pro-Choice-Studenten kamen am Wellesley College zusammen einen Ramschverkauf zu halten, eine schwangere Schüler profitieren, die ihre finanzielle Hilfe für den Wohnungsbau verloren. Die junge Frau hatte ihr Baby und absolvierte. Ein University of Virginia Student begann einen Babysitter-Club. Berkeley Studenten für das Leben gehalten Kuchenverkauf für Windel Decks zu zahlen. Studenten für das Leben an der St. Louis University begann für die Kinderbetreuung einen Stipendienfonds. Es gibt viele andere Beispiele wie diese als die Ideen von Feministinnen for Life Mitglieder und Unterstützer viral.

Frauen haben Besseres verdient

Abtreibung verrät die grundlegenden feministischen Prinzipien der Gewaltlosigkeit, Nicht-Diskriminierung und Gerechtigkeit für alle. Abtreibung eine Reflexion ist, dass wir nicht auf die Bedürfnisse erfüllt haben Frauen-und dass Frauen haben weniger besiedelt. Frauen verdienen besser.

Vierzig Jahre nach Sarah Weddington inhärent unlautere Praktiken gegen schwanger und Erziehungs Frauen kapituliert, sagen wir nicht auf den Status quo. Wir weigern uns, zwischen Frauen und Kinder zu wählen.

Vor mehr als einem Jahrhundert, die gleichen Frauen, die für die Rechte der Frauen und für die Rechte der Sklaven gekämpft gekämpft, frei zu sein auch von Abtreibung Frauen und Kinder zu schützen. Wir werden weiterhin ihren Kampf im Geiste von Mattie Brinkerhoff, der 1869 in der Revolution schrieb:

Wenn ein Mensch Hunger zu stillen stiehlt, können wir sicher davon ausgehen, dass es etwas falsch in Gesellschaft ist, so dass, wenn eine Frau das Leben ihres ungeborenen Kindes zerstört, es ist ein Beweis dafür, dass entweder durch Bildung oder Umstände sie stark Unrecht geschehen ist.

Feminism wurde der Abschaffung geboren. Alle Menschen sind gleich. Es sind nicht alle Entscheidungen gleich. Wir sehen einen besseren Tag, ein Tag, an dem Frausein gefeiert wird, Mütter unterstützt werden, Vaterschaft geehrt wird und jedes Kind geschätzt wird.

Wenn Sie zwischen Frauen und Kinder zu wählen verweigern, wenn Sie systematisch die Ursachen beseitigen zu arbeiten, die Frauen zur Abtreibung fahren, dann folgen Sie bereits in die Fußstapfen von Susan B. Anthony und anderen feministischen Vormütter, ob Sie sich selbst eine Feministin nennen oder nicht.

Serrin M. Foster Präsident von Feministinnen ist für das Leben von Amerika, der Schöpfer der Frauen verdienen bessere Kampagne und Chefredakteur des amerikanischen Feministin. Seit 1994 hat sich der Autor ihre Bemühungen konzentrierten sich auf Frauen mit hohem Risiko der Abtreibung dienen, einschließlich der Armen, die Opfer von Gewalt und College-Alter Frauen. Dieser Aufsatz, der wegweisenden Rede angepasst «Der feministisches Plädoyer gegen die Abtreibung», ist ein Teil von Amerika ‘S Berichterstattung an die Bischofssynode über die Familienfragen.

Bemerkungen

Zachary Gerber | 2016.03.09 — 20.38

In dem Artikel «The feministisches Plädoyer gegen die Abtreibung». Serrin Foster unterstützt ihren Zweck Amerika zu zeigen, dass feministische zu haben, um nicht die Abtreibung auch durch die historischen Beweise zu Beginn der Frauenbewegung zu unterstützen. Zum Beispiel in dem Artikel der Verfasser. «Abtreibung verrät die grundlegenden feministischen Grundsätze der Gewaltlosigkeit, die Nichtdiskriminierung und Gerechtigkeit für alle» (Foster 1). Sie zeigt die historischen Realitäten hinter Feminismus, wie sie als eine Organisation von Frauen begonnen, die bestimmt wurden für alle Unternehmen eine nicht Gewalt, die Nichtdiskriminierung und gleiche Gerechtigkeit zu sein. Indem man zeigt, dass die ursprünglichen Feministinnen nicht, dass Abtreibung eine gute Sache war, fühlte und dass sie das Leben respektiert hilft sehr, ihr Zweck zu unterstützen, indem sie zeigt, dass die Ideale der Abtreibung haben schlich ihren Weg nur in, weil Abtreibung ist der einfache Ausweg für die Frauen, die keine Verantwortung für ihr Handeln übernehmen wollen. Darüber hinaus zitiert sie später in dem Artikel Susan B. Anthony eine sehr bekannte Frauen s Rechtlerin und Feministin nicht Abtreibung fühlen war richtig, sie sagt, «» Kindermörder üben ihren Beruf ohne gelassen oder Hindernis, und offene Säugling Schlachtereien ungefragt. Vielleicht wird der Tag kommen, an. eine ledige Mutter wird nicht wegen ihrer Mutterschaft verachtet werden. und wenn das Recht des ungeborenen geboren werden nicht mit «» (Foster 1) verweigert oder gestört werden. Durch die Integration dieses Zitat in dem Artikel der Autor unterstützt stark ihr Zweck, indem die historischen Beweise gibt, dass auch eine der bekanntesten Frauen s Rechtsaktivisten gegen Abtreibung. Sie entwickelt eine zusammenhängende Argumentation durch Kredite an die Arbeit zu geben, die sie tut, und damit eindeutig in der Lage, ihren Zweck zu vermitteln. Serrin Foster unterstützt in dem Artikel ihr Zweck sehr gut durch die historischen Beweise sie vermittelt.

Die Idee, dass die Abtreibung ist, "..eine einfachen Ausweg" ist die Linie der Pro-Abtreibungs-Bewegung — in und außerhalb der Kirche, in die und aus der feministischen Bewegung. Zwar gibt es eine langsam wachsende Abscheu mit dem beschämenden amerikanischen Abortrate ist — unterstützt durch den Präsidenten und seine Partei — es ist eine Schwäche in der Stärke unserer Antwort auf diese Gräuel. Es gibt eine große Gefahr, lauwarm zu werden.

Vielen Dank für so viel Platz für diesen Artikel ermöglicht. Es ist großartig und besonders wertvoll auf dem falschen Pro-Choice-Erzählung nehmen.

Stellen Sie sich vor, wie viel mächtiger katholischen Zeuge im Namen der Ungeborenen, sobald wir ehrlich unsere Sünden gegen Frauen heute und im Laufe der Jahrhunderte konfrontiert haben.

Vielen Dank, dass Sie so für diesen Artikel viel. Die Vergangenheit hat so viel um uns zu lehren! Ich stimme stark mit Kommentar in Bezug auf das Leben lange Bildung des Gewissens, die Seele. Ich bin eine Wiege katholisch, aber, wie viele in diesem Alter, hatte von der Kirche abgefallen, als ich fand mich College-Alter, schwanger, ledig, und voller Träume für meine Zukunft, die kein Kind enthalten waren. Abtreibung war eine praktische Überlegung zu der Zeit, aber mein Gewissen sagte nein — auch wenn es zu opfern würde bedeuten, zumindest für einige Zeit, meine beruflichen Ambitionen. Zusätzlich zu meiner liebevollen Familie, unterstützt viele staatliche Institutionen mich und meine schöne Tochter in den frühen Tagen, einschließlich Lebensmittelmarken, WIC und Medicaid. Im Rückblick glaube ich, dass jede Stunde katechetische Ausbildung in meinem jungen Leben auf diese lebensverändernde Entscheidung geführt worden war. Der Heilige Geist gab mir den Mut, einen Weg, der meine oberen Mittelklasse-Kultur immer aufrichtig nicht unterstützt haben zu wählen. Vielen Dank für Ihre Bemühungen, Frauen in ihrer College-Zeit zu unterstützen.

"Was ist, wenn Weddington hatte ihr Rechtssinn verwendet das System und die Adresse die Bedürfnisse der Frauen in Frage zu stellen?"

Als Katholik und eine Person, die nicht der Fall ist "glauben" in Abtreibung, stimme ich, dass wir es für Frauen leichter machen sollte "das Leben wählen." Aber Veränderung kommt nur sehr langsam. Ich habe mein ganzes Leben für die katholische Kirche wartete die Beiträge von Frauen innerhalb der Kirche zu bestätigen. Ich möchte Frauen Priester! Dies wird nicht in meinem Leben passieren — all die Jahre des Wartens, mit dem Argument, und in der Hoffnung, und ich werde sterben mit der Kirche eine patriarchalische System sein, dass Frauen durch Fruchtbarkeit Probleme steuert. Ich marschierte in Recht auf Leben Ereignisse, als ich jung war! Dann in der Mitte der 70er Jahre, meine Mutter bekam früh auftretendem Brustkrebs. Sie hatte Chemo-und Strahlentherapie. Bald als eine Billardkugel, dachte sie, dass sie schwanger war. Sie sagte ihrem Arzt, und er sagte, entsetzt, "Es gibt keine Möglichkeit, ein Kind haben kann. Es wäre keine Chance, ein normales Kind, das mit allen Drogen in Ihrem Körper." Sie bekam ihren entnommenem Blut (das war vor dem Zeitpunkt der Schwangerschaft Kits) und auf die Antwort gewartet. Diese wenigen Tagen waren bei weitem die schlimmsten Tage ihres Lebens. Ein gläubiger Katholik, sie wusste, dass sie nie eine Abtreibung haben könnte. Sie erlebte wirklich die dunkle Nacht der Seele. Sie war nicht schwanger, aber ich merkte, dass hatte sie beschlossen, die Schwangerschaft beendet zu haben, würde ich verstehen. Dann, plötzlich, ich habe es. Wenn ich diesen einen Fall verstehen konnte, konnte ich nicht andere Frauen beurteilen und ihre Entscheidungen! Ich hörte auf das Recht auf Leben marschiert, und beschlossen, dass Abtreibung legal und sicher sein sollte. Die Frau, die das Kind trägt, muss sich entscheiden, was zu tun ist. Dies bedeutet nicht, dass ich bin "für" Abtreibung! Ich bei allen Anstrengungen glauben zu unterstützen (nicht kontrollieren) schwangeren Frauen, die verwirrt sind, Angst und ohne Ressourcen — so dass, wenn sie die Schwangerschaft weitermachen will, sie hat die Unterstützung und Ressourcen. Auf diese Weise ist der Artikel gut. Aber machen Abtreibung illegal? NEIN. NEIN NEIN NEIN. Fazit: Ich traue männlichen Hierarchien "kümmer dich um " Frau. Frauen müssen Verantwortung übernehmen und für sich selbst sorgen. Und dafür müssen sie verantwortlich für ihre eigenen Körper sein. Der Artikel zitiert Tragödien von verpfuschten Abtreibungen. Was ist mit Frauen, die in katholischen Krankenhäusern sterben, weil die Ärzte nie eine Mutter das Leben über das Leben des Kindes entscheiden müssen? Diese sind auch Tragödien. Dies ist ein komplexes Thema. Aber die Erziehungszentren an den Hochschulen? Groß. Lassen Sie uns diese so weit wie möglich zu erweitern. Dies ist ein Recht auf Leben bewegen können wir alle unterstützen. Nur nicht in den Bereich betreten, dass ein Patriarchat wird "kümmer dich um" Frau. Dies ist eine Fiktion, in und außerhalb der Kirche.

Außerdem müssen wir die wichtige Konzept des lebenslangen Gewissensbildung unterstützen. Es ist bis zu den einzelnen nach Gewissen zu handeln. Die Kirche und ihr Dogma, Priester, Familie — alle helfen, eine Frau zu informieren, die eine komplizierte Schwangerschaft konfrontiert ist. Letztlich wirken die Frau muss. Es ist ihre Seele, ist es ihr Gewissen ist, und wir müssen lieben und nicht beurteilen. Der Artikel gibt Beispiele dafür, wie wir liebevolle Unterstützung für Schwangere anbieten können. Dies sind alle großartig. Aber Gesetze gegen das Recht der Frau zu wählen? Dies würde zu so vielen negativen Folgen führen. NEIN.

Exzellente Artikel! Es ist herzerwärmend eine Trägerstruktur für Frauen zu sehen ist, entwickelt, um die Umstände zu begegnen (einschließlich Armut und die Bequemlichkeit von einigen Männern), dass eine rasche Abtreibung. Es ist das Feldlazarett Betonung von Papst Francis befürwortet wird. Lassen Sie uns hoffen, dass die Nachricht von dieser Art der Fall ist, in der Tat, "viral".

Es ist bemerkenswert, dass der Artikel eine Rendite von Eintreten in die Zeit kurz stoppt, wenn die Abtreibung illegal war. Gesetze gegen Abtreibung haben die praktischen Auswirkungen der unter den Teppich fegen die "Ursachen" die müssen angegangen werden Geburt unter solchen Umständen zu feiern und zu unterstützen.

Wie Franziskus hat in Bezug auf die Ehe vor kurzem betont, ist es gut, die Ideale von Christus als Leuchtfeuer für die Gesellschaft zu halten. Aber diese Ideale, in der Lehre verkörpert, sollte nicht von primären Schwerpunkt ablenken auf ein Feldlazarett zu sein. Es ist nur allzu leicht Ideale in ein Gesetz umzuwandeln, Aufmerksamkeit wandte sich von der weg "Ursachen" die das Feldlazarett angehen müssen.

Jesus hat sich dieser in der jüdischen Gesellschaft seiner Zeit, die dem Gesetz beholden wurde. Jesus ruft uns an eine andere Stelle, die sich von dem Gesetz, sondern eine Erfüllung, die über dem Gesetz steht. St. Thomas verstanden Barmherzigkeit in diesem Sinne (Buch I, Q.21, Art.3). Das Gesetz arbeitet von außen, nimmt der Geist von innen halten. Das Gesetz erzwingt, was für die gute Ordnung und Disziplin der Gesellschaft notwendig ist; der Geist ruft uns darüber hinaus auf das, was Paul VI a genannt "Zivilisation der Liebe."

Das Gesetz hat seinen Platz in der Antike (Matth. 5,17) sowie unsere eigenen. Es ist bedauerlich, dass unsere Gesellschaft Idealismus — und in der Tat, der Idealismus unserer Kirche — zu oft der Versuchung Ideale in die Gesetze zu machen, sucht die Liebe auf die billige Tour ohne die harte Arbeit des Feldes Krankenhaus erlegen ist. Der Primat des Feldes Krankenhaus und das Primat des Gewissens sind gute Antidote für diese Versuchung.

Wenn diese Versuchung verstanden wird, sind diejenigen, die gekennzeichnet "Pro-Choice" und "Anti-Abtreibung" werden sich finden zusammen im Bereich Krankenhaus arbeiten und in diesem Artikel so leidenschaftlich beschrieben, um die Aktionen zu fördern.

Gut geschrieben! Wir sollten nie zwischen Frauen und Kinder zu wählen. Wir sollten in unvorstellbar schwierigen Umständen neben Frauen stehen und ihnen jede Gelegenheit geben, das Leben zu wählen: die Strukturen ändern, die die Welt zu einem Ort zu machen, wo es schwierig ist, für einige Frauen, das Leben zu wählen. Wir sollten diese Welt zu einem Ort zu machen, wo es einfacher ist für uns alle gut zu tun. Viele Frauen müssen Medikamente während und nach der Schwangerschaft, die Auswirkungen von Komplikationen zu lindern, und nicht wenige von uns gesagt werden, dass zukünftige Schwangerschaften sind nicht medizinisch unbedenklich. Es ist nichts falsch mit der Familienplanung. Die meisten Frauen (und Männer) bevorzugen die meisten natürlichen (und am wenigsten invasive) Methoden, die sie finden können. Der Autor ist richtig und Spot-on hier: Schwangerschaft ist keine Krankheit. Und wo der Schwangerschaft führt zu Krankheit oder verursacht Belastung für Frauen, oft Gesellschaft hat viel mehr zu Make-up für die schwangere Frau als sie selbst. Wir brauchen mit Frauen zu stehen und machen es einfacher für sie, das Leben zu wählen; und wir müssen mit Frauen, deren Situationen zu gehen haben nicht so glücklich gewesen. Schön gemacht.

Wir sind in der Wahl von Frau oder ein Kind zu sein, fest. Ich bin damit einverstanden, sollten wir hier nicht stecken bleiben. Beginnen Sie mit der Frau. Haben alle können wir, persönlich und als Gemeinschaft und die Gesellschaft, ihr zu helfen, die Freiheit haben, den Raum, die Zeit, die nötigen Mittel das Leben zu wählen. Kardinal Sean O’Malley sagte bei der Pro-Life-Rallye in DC, wir mit der Frau beginnen soll. In der Tat trat er für die Weigerung zwischen Frau oder ein Kind zu wählen sein. Eine Frau ist mehr als eine Gebärmutter. Wir müssen dies zugeben. Wir haben dies zu zeigen. Das ist der christliche Weg, das Evangelium Weg. Wie ich gedacht habe und seit Jahrzehnten gelegentlich gesagt, wir sind alle in Abtreibung verwickelt. Wir alle versagen, wenn es Abtreibungen sind. Zu betrachten Frauen als Mutterschößen erste und zweite Personen ist ein Teil des Problems — besser gesagt, es ist das Problem.

Aber die Lösung ist nicht eine Frau die Autonomie zu nehmen. Wenn Recht auf Leben aus dem Geschäft bekam Gesetze zu ändern, sondern nur solche Initiativen wie die, die in dem obigen Artikel unterstützt, das wäre toll. Es ist die Idee, dass Frauen durch Kirche und weltliche Gesetze geregelt werden, die die Kluft verursacht.

Bitte. Sie sind offensichtlich ein denkender Mensch.
Warum pro Wahl mit Pro Abtreibung verwechseln?
Gott gibt den Frauen eine Wahl, wie wir Entscheidungen über das Leben im Allgemeinen gegeben werden ..
Es ist Ihre Wahl, um nicht ein Gebäude springen.
Wir können versuchen, mit Liebe zu Ihnen über die Wahl Leben zu sprechen, aber wir werden nicht machen Sie riskieren
Eine Infektion oder Blutungen oder Verurteilung.
Können Sie sehen, diesen Vergleich nicht zu
Murder verfremdet nur die Menschen, die Sie in die Pflege und Liebe zu begrüßen wollen?

kann zu viel Essen sein "Völlerei" im endgültigen Sinn, aber sind wir so ein Begriff für jene Menschen zu verwenden, die übergewichtig sind, Fresser? Das wäre kaum hilfreich. Der Aufruf einer Frau ein "Mörder" für ihr Kind das Leben endet möglicherweise die Definition passen, was passiert ist, sondern auch, wie diese Hilfe tut? Franziskus spricht über "Begleitet" unsere Brüder und Schwestern in Christus ihre Reise zu finden. Ein graduellen Ansatz, die nie die Wahrheit schwächt aber beginnt dort, wo die Person ist, im gegenwärtigen Moment und die Ermutigung, die Wahrheit in Christus zu finden.

ZUSAMMENHÄNGENDE POSTS